之前讨论过魂魄的魂，今天讨论魂魄的魄。
魂魄之说始终带有神秘性，我们先在医学之外略为展开，供大家参考。
魂魄两个字由来已久。《左传·昭公七年》里说：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”
孔颖达注解说：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
《人身通考·神》说：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄。”
《朱子语类》说∶“人死则魂魄升降，日渐散而不复聚矣。”
以上几段大意为：魂魄生来即有，阳神叫做魂，阴神叫做魄。魄附于形，魂附于气，是不同的精神形式，不能离开人之形、人之气而独立存在。机体死亡，魂魄也随机体消亡而消解。这些注解解释了魂魄各自的功能，接近远古魂魄的原意。
医学讨论魂魄，倾向于实用，只探讨人活着时的意义，不关心人走之后有什么景象。
讲白了，医学更多
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